时间:2022-12-01 来源：原创/投稿/转载作者：管理员点击:
百余年前，“永泰庄寨”做为庇佑族人们开山劈林、繁殖生息的家园和碉堡，承载着坚不成摧的宗亲文化和家族信念。现在，陈旧的土、木、石布局接近崩溃，庄寨深陷存亡危机。这使得陈旧家族的后人们沉燃敬重之心，他们以“宗亲”和“血脉”再度集结，就是要将“庇护—活化”庄寨的活动进行到底。请看——
正在福建省永泰县霞拔乡锦安村的群山中，一片奇特的建建群已巍然矗立了170余年：它以石头为根底，以夯土建墙体，体态复杂、布局坚忍，从空中鸟瞰呈“回”字外形，正在山峦连绵间特别夺目。这即是“永泰庄寨”的精采代表——“谷贻堂”。它取附近的积善堂、绍安庄并称“父子三庄寨”。本年3月，“父子三庄寨”入选“2022世界建建文物察看名录”，陈旧的庄寨文化再度焕发重生，成为保守村子修复、更生的典型案例。
然而正在2015年前后，这座始建于咸康年间的古寨却发生大面积坍塌漏水情况，导致木质布局多有腐臭，呈一派破败气象，村子逐步“室迩人遐”而接近消亡。
放眼全国，曾遭遇、或正正在遭遇雷同境地的古村子并不正在少数；正在时代的车轮下，数以万计的保守村子面对凋敝、消亡、进而被遗忘的命运。据国度统计数据显示，2000年全国还有360万个古村子，2010年锐减至270万个，10年间共有90万个古村正在汗青的长河中消殒。
“把破败的房舍回复复兴、把凋谢的村庄活化、把闲置的资本盘活，我们实是想尽了法子。村子没了，根就没了，人心也就散了。”永泰县政协副从席、古村子古庄寨庇护取开辟带领小组办公室（简称“村保办”）从任张培奋说。
从2015年起头，38个大大小小的“理事会”正在永泰县的庄寨中出现出来，村里的族人们试图通过血缘、宗亲间的亲近联系，将“解救老屋”“回复古村”的“活化”活动进行下去。近日，记者来到福建省永泰县，看望过去几年这里发生的故事，张培奋也兴奋地述说永泰庄寨的一系列变化，他一直感觉即便放眼全国，永泰县也该当成为古村子庇护实践中一个具有代表性的样本。
“庄寨的建制是为了一个大师族的成员配合糊口并抵御外敌，选址凡是位于河滨，建正在易于防御的斜坡上。正在建有铳楼的夯土墙内，数百个房间环绕着留念家族先人的空间——厅堂来进行结构。整个庄寨反映了集体防御的需要以及家庭关系正在社会糊口中的主要性。”这是世界建建文物庇护基金会对永泰庄寨的表述。
中国社会科学院研究员徐嵩龄认为，永泰庄寨建建群沉正在防匪，围墙特别厚实，表现的是一种平易近防系统。它取一般的土楼比拟不只“形制分歧”，并且规模更大、功能更丰硕。因而，永泰庄寨并非富庶之地大兴土木而创制的一派平易近居，而是为了应对和乱、匪患、抗争，以防御姿势耸立正在戴云山脉间，并由此展示出栖身、美学等多廉价值。
“内为庄、外为寨，文为庄、武为寨，父建庄、子建寨，本人叫庄、别人叫寨，这就是永泰庄寨的特点。”张培奋说。就像刚入选“世界建建文物察看名录”的“父子三庄寨”，此中就藏匿着一个家族崎岖延绵的故事：清咸康年间，黄氏先祖因运营茶油生意发家，历数十寒暑建起三座庄寨，其间坎坷变故，堪做一部史诗小说的题材。
汗青上永泰庄寨的总量跨越2000座，遍及永泰县每一个村镇，目前留存下来的仍有152座。此中占地面积跨越1000平方米以上、且汗青跨越100年以上的有98座。
正在位于永泰县同安镇洋尾村的爱荆庄，记者见到了庄寨缔制者——鲍氏族人的第七代后人、爱荆庄庇护取成长理事会施行会长鲍道文，他从出生起就一曲糊口正在庄内。
“鼎新开放后，村里不少人都出去做生意，赔到钱就到别处买房子了，2010年前后，整个村子杂草丛生，家禽的圈舍乱建、污水横流，老房子陈旧了也没人修，其时感觉，老祖宗留下的遗产就要正在我们这代人手里没了吗？”
鲍道文的迷惑并非孤例。国务院参事、保守村子庇护和成长专家委员会从任委员冯骥才曾感慨：“我国良多保守村子就像一本厚厚的古书，还来不及翻阅就曾经消亡了。”2010年，中南大学中国村子文化研究核心的一份研究演讲，也印证了这些忧愁。正在这份涉及17个省、113个县的演讲中，能够看到雷同永泰庄寨如许的保守村子正以每年7.3％的速度递减，每天就有1.6个保守村子消亡。到2014年，该研究核心再次对“江（长江）河（黄河）流域”已纳入调研视野的5709个保守村子中的1033个进行“回访”，成果令人揪心：4年间又有461个村庄因各类缘由消亡，比例达44.6％，平均每年递减11.1％。这也意味着调研涉及的村子约每3天就有1个不复存正在。
像北京依山就势的爨底下村、黄土高原上的陕西省甘泉县甄家湾村、浙江兰溪市的八卦村，好像铺陈于中华大地上的农耕文明图典，既是先人的栖居之所，又是中华平易近族成长变化的主要见证，是不成再生的文化瑰宝。
2022年是“中国保守村子庇护名录轨制”成立十周年，正在良多业内人士看来，这是我国从国度层面推进对保守村子进行全面庇护的起头。2012年12月，住建部、原文化部、财务部等部分结合发文，明白提出“跟着工业化、城镇化的快速成长，保守村子式微、消逝的现象日益加剧，加强保守村子庇护刻不容缓”，从那时起，“古村子庇护”已上升至“国度文化庇护计谋”；住建部等部委也于昔时结合启动了“中国保守村子查询拜访”，并于12月17日发布了第一批“中国保守村子名录”，646个村子首批入选。
从那时起，保守村子快速消亡的势头获得无效遏制。中国村子文化研究核心供给的数据显示，基于“江河道域”以及西南地域22个省（自治区）207个县的调研，我国保守村子的消亡速度由2010年以前的每年递减7.3％，下降到了2017年的1.4％，降速较着放缓，对保守村子庇护从国度到省、市、县四级联动系统曾经初步构成。
目前，我国构成了世界上规模最大、内容和价值最丰硕、庇护最完整的活态传承的农耕文明遗产庇护群，6819个保守村子被列入国度庇护名录，7060个村子列入省级庇护名录。2014年至2019年间，地方财务对列入庇护名录的4350个中国保守村子赐与每个村300万元补帮；这些资金又进一步撬动社会力量，越来越多的从体参取到庇护保守村子的浩大工程中。
2015年9月，永泰县当局特地成立了村保办，县里也出台了《永泰庄寨抢修资金的奖补法子》《永泰县农村平易近房利用权流转指点看法》等文件，并成立国内首个“古村子古庄寨回复司法庇护基地”，就是为了通过当局的正向鞭策，加强古庄寨的庇护取开辟，由县财务列支经费有沉点地加以补葺庇护，以此正在全县营制“配合庇护庄寨”的空气。
张培奋说，这些奖补资金都有严酷门槛，包罗必需先补葺后拨款、当局补帮不跨越总耗资的50％等，“就是为了‘以少引多，撬动更多社会资本’。”
然而，虽然庄寨庇护早已成为永泰人的共识，但正在张培奋印象中，这项工做却一直取不经意冒出的坚苦相伴。
2019年1月，正在永泰县东北部的丹云乡赤岸村下寨，他和团队带着规划好的方案取村平易近促膝长谈，最终正在乡党委、村“两委”和律师的配合见证下，24户村平易近全数取团队签约。“就要开工了，村里规划的两间茅厕却怎样都‘塞不下’，没有一家情愿茅厕建筑正在自家附近。”张培奋认可本人对坚苦预期远远不脚，“还有本来规划的咖啡屋，需要拆掉村里一户人家的土灶，也被村平易近频频拒绝了多次。”最初，细心规划的沉建方案只能搁浅。
同样的问题也发生正在同安镇三捷村辅弼天然村。正在规画该村庇护工做时，全村33户村平易近成立的合做社，已取投资方谈好了流转地盘和衡宇租赁的各项费用，庇护工程得以“成功开工”。但跟着村内古寨根本设备日益完美，合做社的一户村平易近却俄然“变了卦”，要求大幅提高衡宇租赁费用。突如其来的变化让衔接项目标公司难以接管，最初只能功败垂成。
最终获得的经验就是“若是只靠当局和市场的力量，村平易近很有可能从‘傍不雅者’逐步成为‘对立者’，不只把农人养成了懒汉、还树成了‘仇敌’。”张培奋说。
2015年，爱荆庄依托庄寨中的“宗亲”关系，正在鲍道文等人的驰驱呼吁下，成立“庄寨庇护取成长理事会”；血缘、亲情，以及文化取价值的配合体，让理事会有可能把全村的资本和人心都整合起来；有威望的“理事长”可以或许更好地正在村平易近们中构成同一看法。
“‘敦亲睦族、慈孝伦常、公忠体国、道义兴邦’的族训早就融入血脉了，所以以这个为纽带大师很有凝结力。”理事会首任理事长鲍道文说。
做为700多名鲍姓宗亲的祖屋，爱荆庄的外围以“瓮城”和斜对角的两个角楼扼守，内环赛马道，墙上布满了瞭望窗和射击孔用于全方位防御，至今置身此中，仍能模糊感遭到清末匪患频繁、和事来袭时的凄凉之气。但正在2010年前后，爱荆庄的传奇色彩却被坍塌的瓦片、漏水的房顶、杂草丛生的门厅消磨殆尽，那条庇护族人近两百年免于水患搅扰的水道，也变得净乱不胜。
理事会先是召集有威望的族人策动大师捐资捐物，“2016年当局起头给我们拨款30万元，族人们本人筹集到35万元，后来县、镇两级当局连续奖补183万元，这些钱都由理事会‘公开’安排。”鲍道文说。
鲍道文感觉当局的钱并不正在几多，而是对庄寨庇护的立场；村平易近们能自觉筹款，申明正在当局的带动下曾经逐步认识到这件事的意义。
正在“当局指导＋理事会牵头”的模式下，碰到问题，理事会出头具名取当局协商；看法不合，理事会担任同一村平易近看法。当局有了帮力政策落地的合做从体，村平易近们也找到了“表达诉求、维护好处”的组织，爱荆庄的庇护工做逐步有了群众根本。
目前，鲍道波、鲍道文等爱荆庄的后人不只捐款400多万元补葺祖宅，还纷纷贡献家中老古董家具、族谱、单据和古籍，正在厅堂上办起了陈列展，越来越多的旅客慕名前来。2018年11月，补葺一新的爱荆庄荣获结合国教科文组织亚太地域文化遗产庇护优良奖。鲍道文悬着的心终究败坏下来了，“祖厝是根，是先人留下的宝物，现正在终究能持续成长了。”
正在这一机制的无效支持下，几年的急救性庇护工做让永泰县境内30多座庄寨做到了“不塌不漏不倒”，本地当局以不到2000万元的投入，撬动平易近间上亿元自筹资金，永泰庄寨庇护翻开新的一页。而今，积善堂、绍安庄等5座庄寨被列入全国沉点文物庇护单元，18座成为省级沉点文物庇护单元，永泰庄寨“中国保守建建文化旅逛目标地”的美名尽人皆知。
“保守村子庇护操纵还须‘以用促保’，以此实现物质和非物质保守文化的活态传承。”住建部村镇扶植司一级巡视员董红梅暗示。明显，村子是村平易近的出产糊口空间，村平易近又是村子的建制者和村子文化的出产者、传承者取享用者，所以，庇护、补葺只是为保守村子“赋能”的起头。
日前，正在位于霞拔乡锦安村的积善堂内，一场名为《积善余庆永泰父子三庄寨平易近间汗青文献展》的展览正正在进行：桌子上铺着闽南特色的安溪蓝印花布，多量记录本地汗青、历经百年风霜的书卷、文书、古器具被呈现出来。古朴的厅堂里丰年轻的族人正在组织展览，还有拿着放大镜细心研读的年长旅客，他们眼中全是对庄寨文化和汗青的诸般敬重。
雷同的展览正在本地并不少见，除了代表古寨建建成绩的“燕尾脊”和历时数年才能落成的精巧木雕，从艰涩的古代文书挖掘文脉，探索庄寨文化中的精力内涵成为这里找寻“活化”路径的环节。
“正在山沟里，他们为什么有这么多钱去做这些大型建建？”厦门大学郑振满传授提出的问题，正在不少人心头盘桓，“看到这些文书我们就清晰了，他们找到了很好运营这些山的法子，从中构成一整套糊口哲学，这才是宗族延续、庄寨文化生生不息的缘由。”
张培奋告诉记者，“三庄寨”别离由黄氏祖孙三代的黄孟钢、黄学书、黄学猷三人建制，从1860年起头，前后共历时近50年，此中黄孟钢从一个“放牛娃”勤奋肯干，到堆集万贯家财、成为家喻户晓的乡绅的履历，对整个家族的传承发生了主要影响。
“古书中的记录展示出百年前黄氏家族延绵不竭的精力财富，这才是‘父子三庄寨’入选‘世界建建文物察看名录’的环节。”张培奋认为。
而永泰县的嵩口古镇则沿着“天然衣、保守魂、现代骨”的思绪正在试探，特别强调修复过程中的“新”“旧”连系，为古建建披上“天然衣”；通过挖掘文化、恢复习俗，接续“保守魂”；通过内部改制、立异运营，融入“现代骨”。
这里距福州市仅有1个小时的车程，曾因古渡口劣势而商贸发财，繁荣一时。古镇里160多座古平易近居和它们承载的村落文明，却慢慢正在城镇化的历程中不成避免地衰败下去。
2015年，嵩口镇正在改制庇护的最后阶段就明白了一件事：“原居平易近”决不克不及离场，当地人的糊口体例和习俗是这场文化和物质回复的环节。县里取专注村落扶植的团队展开合做，将嵩口做为保守村子“活化”的试验田。
“我们一直不想让村落成为城市经济文化的附庸，不想太多打搅当地人的糊口，而但愿从既有村子和日常糊口中挖掘保守的糊口体例、审美理念和社会伦理，取现代糊口从头对话、无缝对接，实现新期间古镇回复的别样路子。”时任嵩口镇党委书记鲍瑞坊说。
“正在外来新文化和当地文化中找到中和点，打制一个天然而迟缓的温暖古镇。”这一思绪至今仍正在嵩口镇延续下来。
好比“松口吻”客栈即是“古镇回复”的一个典型。记者看到，它由当地常见的“土房子”改建而成，就正在古镇的“从干道”鹤形路旁侧。丢正在路边的门板、长了青苔的瓦片、积满尘埃的陶罐，全数成为构成客栈的无机元素，本来净乱、陈旧的老房子焕发出异乎寻常的朝气。
现正在，嵩口古镇的160座保守平易近居都按照“修旧如旧”的体例保留原貌，又加拆了现代的设备。咖啡馆、书店、片子院等现代功能也正在“古居”中扎下根来。嵩口的原居平易近们照旧糊口正在“古处”，为几百年的古建建带来炊火气的氤氲。
“操纵是最好的庇护”，湖南大学建建学院传授柳肃如许认为，“对于大大都平易近间的古建建而言，资金无限，庇护和操纵相连系，是延续古建建生命最好的体例。”
记者正在调研中发觉，“庇护—活化”的思绪是良多保守村子所面对的使命，但模式却有千差万别。好比和嵩口古镇“留下原居平易近”的思绪比拟，“徽乡”婺源境内的篁岭古村就通过“整村搬家、返聘村平易近”的形式，实现了对天然灾祸、空心化严沉的古村全体修复，也保留了“晒秋”等日常稼穑劳动。
离永泰200公里的福建省宁德市屏南县四坪古村就正在本年蒲月初送来了新颖事，国度首个“云村平易近”打算正在这里落地，不少城里人来到现场，或是正在线上认购“数字”藏品，并由此成为四坪古村的“云村平易近”。
“‘云村平易近’也可理解为荣誉村平易近，是我们基于区块链手艺建立起的数字身份，具有独一性、不成复制性、不成窜改等特点。”做为“云村平易近”打算鞭策者之一、西南大学村落复兴计谋研究院副院长潘家恩传授告诉记者，“‘云村平易近’并非虚头巴脑的工具，而有一系列实惠的权益，譬如村里如有闲置资产对外出租，或有创业项目或运营项目对外招商时，‘云村平易近’均享有优先权。”
2018年，潘家恩正在屏南县见证了本地的“新村平易近”栖身证轨制落地，次要是由公安部分颁布栖身证后，就能够享受包罗教育、选举权等和“老村平易近”一样的权力。然而，不少人想来古村成长，却又无法正在短期内完全离开城市。若何为他们创制走进村落的机遇？于是“云村平易近”打算应运而生。来四坪租赁古厝、设想艺术空间的人多了，构想精美的书屋、咖啡馆、酒吧、画室、平易近宿等新业态呈现了，这个慢慢“活过来”的村子也慢慢有了人气。
目前，四坪村已刊行数字藏品1000份，临时将不再增发，每份售价799元，上线分钟即售罄。现实认购人数约550人，不少人认购了不止一份。
跟着城际轨道交通的延展、互联网消息的使用，像永泰如许正在城市附近的保守村子，又有了一个吸惹人才流入的新体例，张培奋将其称为“半城半乡半尘半仙”的糊口。
“我们通过扶植城乡一体的‘工做—糊口’圈，让城市居平易近正在保守村子中寻到返璞归实的糊口体例，也让保守村子由于新的仆人而连结朝气。”张培奋说。
虽然这种打破城乡壁垒的糊口体例还正在谋划中，但古村子的逐步“活化”曾经吸引不少正在外打拼的村平易近返乡，1992年出生的林露露就是此中的一员。
正在沉建和运营本地供销社的过程中，林露露不只请来了永泰最有经验的木匠团队，还连系了处所特色，开辟食养餐饮，打制酿酒尝试室，为镇上的妇女供给工做岗亭取技术培训的机遇。她们学起了酿酒、咖啡，还懂得本人研发李梅饮品，每月收入可达3000元至5000元。
目前，永泰正正在摸索一种全新的要素堆积的体例，即“本钱＋规划＋闲置资产改制＋运营＋人才”，从本钱引入到规划设想再到项目运营，全链条整合伙本。
正在永泰县梧桐镇镇当局旁，有一座烧毁小院子非分特别惹人瞩目，推开锈迹斑斑的大铁门，杂草丛生的院落展示正在面前，几栋低矮的红砖房陈旧不胜，木质窗口时而咿呀做响，墙上斑驳的“粮坐”字样还模糊能够看出院落本来的用处。
“这里当前要建一座中式大门，跨过影壁由旧粮仓改制的新平易近宿就到了。”正在张培奋眼里，陈旧小院里的一座集培训、住宿、餐饮、休闲为一体的“村落版星级酒店”已然成型。
本来，正在本钱和运营从体到位之前，“梧桐大院”从设想到建制再到运营的每一步规划都曾经敲定。“如许一方面便利当局进行精准的资本整合，取梧桐镇全体的建建和文化空气相婚配，另一方面也能够将成本、运营模式放正在明处，让本钱安心介入。”张培奋引见。据领会，“梧桐大院”目前因运营提前介入，专债申请曾经成功，招投标工做即将起头。以此为标记，永泰县的古村寨庇护、活化实践，又迈入了新的征程。